片段残记•127• （大家静默良久，师忽望空笑日：） 一笑一股气，一哭一放屁。一笑一哭，一哭一笑。屁也没有，气 也没有。不对，不对，屁还给你，气还给你。滚！少来这套魔气。 少顷，师转身到杨管老居士身旁曰：既无心，何必定。天中云， 自然行。 （下午一点十分行香，香板响———） 这是什么？两脚长伸眠一觉，醒来天地还依旧。纳被蒙头万事 丢，就是这个。自古到今，即是这个。禅师名为“这个”已经是加上 了。尚有许多人不明白，心外求法，想修个什么？想修佛法正是妄 想，造作善恶业即是妄想，从盘古开天地以来修到未来际，亦不增 减一点。无业禅师一表人才，巍巍堂堂，未悟前，见马祖曰：“三乘文 学粗穷其旨，常闻禅门即心是佛，实未能了。”祖曰：“只未了底心即 是。更无别物。”无业曰：“如何是祖师西来密传心印？”祖曰：“大德 正闹在，且去，别时来。”无业才出，祖召曰：“大德。”无业回首。祖 曰：“是什么？”无业禅师悟去，弘化一方。所以祖师说：学般若菩萨， 如在冰棱上走，刀锋上行，动辄丧身失命。此法真金矢法，会者如 金，不会者如矢。一切自在，任运逍遥，本来禅就是如此。何必定要 丈六身躯紫磨金色？故《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是 人行邪道，不能见如来。”如来者，无所去，亦无所从来。认得这个， 则如得牛牧之，牧之既熟，则可上天，可下地，可骑之使过山海关， 可使之耕田。如此说者，即同佛说。不如此说者，即同魔说。信得 过即是如此。我可负责。儒家出一文天祥，其所认识者亦是这个， 只是用词不同，名之曰“正气”而已。故有正气歌之作，肉体生死早 置之度外，故数年牢狱，颜色不改。 以韩居士言，彼与我认识已数年，我无奈伊何，告之念佛去，倘 如彼死去生西，当毫无问题，但不得上品上生，以其念佛之情识未