•130• 可禅录影 （三点五十分上座。四点二十七分下座行香。） 平日汝等看永嘉大师禅宗集，乃至谈任何书，均溜读过去，未 曾体会于心，毫无益处。今试为汝等说之。•⋯梦里明明有六趣， 觉后空空无大干。……上座。 （五点上座。五点三十七分下座行香。） 举世都从忙里老，几人肯向死前休。小乘人明了此点后，即入 深山古庙，冷湫湫地去。如隐山偶被洞山与密师伯寻见，即烧庵避 去，述偈曰：“三间茅屋从来住，一道神光万境闲，莫把是非来辨我， 浮生穿凿不相关。一池荷叶衣无数，满地松花食有余，刚被世人知 住处，又移茅屋入深居。” 高得那么高，吾人矮得那么矮，但矮得亦有道理。何以故？“剑 树刀山为宝座，龙潭虎穴作禅床。道人活计原如此，劫火烧来亦不 忙。”诸位下山，为俗务亦好，为学者亦好，但勿忘居士林此一段时 间。保任已有偶得的境界，慢慢可以更进步。 且谈功夫：见道之士，无所见处，就是这个，久而久之，即如檀 香燃时，气之轻者上升于天，重者下凝于地，外风不吹，则轻轻笔直 上升，实无甚难。 （晚饭后，六点三十分行香。） 今日一天均在讲定学，但非小乘定，而为如来禅定。定乃止义， 即奢摩他。吾人为何不能定？解深密经经义目：“如有求止求定之 心，即不能定矣。”《楞伽经》、《瑜伽师地论》亦如此说。此乃休息去， 大休大息，小休小息。倘有求定之心，即已不定。唯大智慧人见得 透，即可定；若靠修为，修得成还会坏。儒家程子曰：“动亦定，静亦 定，无将迎，无内外。”程子之后，则等而下之，见不高过程子，然无 可讳言的，乃系得自佛家。六祖日：“唯论见性，不论禅定解脱。”上 智下愚均易得定，女人亦易，只有中人之资者，大难大难。宗下不同