•142• 习禅录影 清清楚楚。 师云：今日所说功夫境界，至为相似，以后尚须下死功夫，追下 去。 张委员：今天比较与前数日不同者，不是功夫，而是在行住坐 卧中参话头，未忘掉丢掉，是以亦比较定，乃至在家打坐亦无如此 之定，此为大不同者。师命余一心一意参话头，昨日有甚多问题，均 未答复，老师说今日答复我。今又有一点心得，以余研究自然科学 之人，突然来参加打七，似乎格格不入。这数日来，就我个人说，即 悬此一问题在心头。闻师说：即心即佛，而平时又表现不出，看不出 者，乃障碍太多。又说：如能定，则佛道亦在其中，又曰：“内净其意， 是诸佛教。”现仍不知用参话头方法到底对不对，然余不同对不对， 在参话头时，心即能定下来。而既能定，佛即在话头中。又内净其 意，即是诸佛之所教诲。故既已内净其意，则不须话头。今下午又 发生一大疑问，甚至所有功夫都垮了。师尽在说“这个”，清明在躬。 我现于清净自在中，放置一话头，是即在清净心中放一件事，则不 是破坏清明吗？如此参话头对我是否适合？后又注意听老师说话， 但我又觉清清楚楚，然仍旧安定如常，我究应如何用功？ 师云：我现在给你一总答复，听着：“内净其意，是诸佛教。” 韩居士：今日用功，念佛，念咒，倘有妄念，则不可，而应在定 中，管它一下，在定中不散乱，即在听话时，亦不散乱。腿在打坐中， 甚吃不消，但不敢放下。昨日之境相似有似无，只是很自在，如念摩 诃般若，不论定与散乱。另外，从前参加念佛七，自己绝对禁语，除 一句佛号外，口不作他用。耳除听佛号外，听他人说话，有如不闻。 七日中均如此，眼亦不看任何书报，总之一心无二用，念佛第一，其 余一切丢掉，数次佛七均如此。来此地时，闻周太太言：此次是打方 便禅七。故余虽自己欲禁语，然老婆心切，不得已总说了一些话。