• 170• 习禅录影 色无非清净身。”（佛舌遍覆三千大千世界，善于说法。）有一禅师驳 说：“溪若是声山是色，无山无水好愁人。” 《论语》：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。”晦堂问黄山谷： “闻木樨花香么？”黄日：“闻。”晦堂曰：“吾无隐乎尔。”黄即有省。后 来死心新禅师问黄山谷：“新长老死，学士死，烧作两堆灰，向什么 处相见？”黄不能答。要见吗？放下即可见。提起也有消息。（杨管 老插嘴说：“见非是见。”刘居士随着说：“生死本分上没有见与不 见。”） 黄山谷在贬到黔南途中，有一天白天睡觉，睡醒后忽然悟了。 悟个什么？杨、刘两居士所答俱属口头禅。《华严经》：“华严果海， 信为能入。”不是信别人，是自己信得过自己，信得过便到家。两位 大居士说了，我也说一句：这件事是“水中盐味，色里胶青”。试检点 看。上座。 注意呀！参！放下便是，管他那么多。 （杨管老说：“不见也罢！”） 师即曰：一定要见。 （一点五十五分坐第六枝香。二点二十七分下座。 《楞严经》上说：“内守幽闲，犹是法尘分别影事。”放下！色壳子 内外都一概放下，“踏破毗庐顶上行”，此身不管，看他是个什么？不 要昏沉，身体要端正。你太昏沉了，眼睛要睁开一下（指座中一人）。 正是这个时候，道昏迷不昏迷，道清净不清净，你那个清清明明在 哪里？如水中的咸味，到处都有，只要温度增高，盐提出来，水又是 淡的了。“羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。”会吗？ （三点坐第七枝香。三点半下座。 腿子刚刚收好，就是这一下，当下即是。这一下过后，有个求定 的心起来，又不是了。这个当下即是，要认定它，但不是道。参！