• 172• 禅录影 何办到？三际脱空，过去等三心不可得，不要收回来，也不要放出 去。祖师云：“五蕴山头一段空，同门出入不相逢。”这一段空要看 好。有定力的人永远清明，不会昏头昏脑（顽空）。前念已过，后念 未生时，中间有一段空，要认清这一段空。（老师敲香板一下曰：）过 去心不可得。上座。 （下午五点半坐第九枝香。六点整下座。） 三际脱空，当下即是。把持不住，是什么道理？见到这个理，起 心动念，保任这个三际脱空，心如明镜一样。久而久之，任运自在， 活活泼泼。道家叫做“养”，佛家叫做“修”，见性以后才起修。五祖 说：“不见本性，修法无益。”孔子说：“吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命.六十而耳顺（心不粘着），七十而从 心所欲，不逾矩（随时都在定中）。”《孟子》尽心章末段就是讲“养 气”：“可欲之谓善（以禅定为乐），有诸已之谓信（无中生有，清明在 躬），充实之谓美（气脉精神都很充沛），充实而有光辉之谓大，大而 化之之谓圣（宇宙与我一体，到了化境），圣而不可知之之谓神（凡 夫境界所不能了解，等同佛境）。”《楞严经》：“理则顿悟，事非顿 除。”慢慢保任，不要慌，不要着急。所以古人悟道以后，都依止老师 十年二十年，然后出山。道济云：“两岸桃花红正英，夹堤杨柳绿绿 轻，遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青。五月西湖凉似秋，芰荷初动 暗香浮，明年花落人何在，把酒同花花点头。”不要贪图学问，把这 个养好，一切妙境妙文随口而来。 （晚上七点整行香。） 今天所讲的追似盛唐的禅宗，也就是参。不知道有没有三际脱 空、泊然而住的人？如此谓之见道。见道的时候并无所见。见道尚 易，修道很难。祖师云：“从缘入者，永不退失。”—如果见地不真， 明理不透，要到热闹场中去磨练。到富贵中去。大隐入朝，小隐入