片段残记•177• 佛家讲一个“舍”字，有不怕死的精神，学佛修道无有不成者。 气脉通了以后，昼夜长明。但是吃多了会昏沉。气脉搞不通，气机 不来，不能得定，色身障碍故。最直捷的修定方法，是把眼识空了， 或闭起来而舍眼根，照着它，自然无念，海底生命之源会动起来，然 后气脉就通了，一百天以后包你有消息。但要真明了其理，修行得 力才行。 （十点一刻坐第四枝香。十点三刻下座。） 当下即是。戒呀！定呀！慧呀！精呀！杰呀！神呀！都在这 儿。学佛学道要向上看，无量法门誓愿学，真正智慧通达了，方法懂 得了，真可以造化在手，生命由我。下决心专修，其心放下来，无有 不成者。但是明师难遇，佛法难闻，老子曾说：“致虚极，守静笃。万 物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”然后一阳来复。一切 万物只有六变，第七变又是另一开始。一阳来复之后，先有气机发 动，发大乐，然后放下，身体如溶化了，是谓乐、明、无念，性命可以 做主了。然后在起心动念处历练。全波是水，全水是波。一般修道 的人，多半停留在“空”上，殊不知波浪就是海水，妄念就是心的用。 净土宗就是用正念修行，妙到极点。念到气机发动，佛号断了， 乐明无念，明到净土现量。如要花开见佛，翻一层就成。都是阿赖 耶识所变，所以说万法唯心。不过修行容易，做人难，一定要在起心 动念处历练，才能成为一个完人。 （下午一点半行香） 有些道理平时要留意。《易经》讲太极，太极生两仪，为宇宙本 体体用的符号；犹如佛说的如来藏。佛说三身：清净法身、圆满报 身、百千万亿化身。儒家说的道，指形而上的，把形而下的叫做器。 又径路谓之道，指做人的法则。老子说：“道生一”，“-”是什么东 西？“一生二”，“二”是什么东西？“二生三”，“三”又是什么东西？