片段残记 • 183• 智，先以欲钩牵。也就是孔子的循循善诱。 儒家的反省就是佛教的自净其意，慎独的功夫也是这个。大乘 六度前三度布施、持戒、忍辱就是检束行为。自净其意，即是内布 施。持戒分戒相和戒性，外面的行为是戒相；无念时，根本无犯罪的 意念是戒性。忍辱也分外忍辱（行为），内忍辱（无忍辱的意念）。 各位坐下来能定下来，一下座就不能定了。真正禅定无时而不 在定中，这种程度才能生般若。修道要福慧双修，般若是慧，布施是 修福。随时随地自净其意，就是大定。 禅净双修，永明寿禅师大悟以后念佛，是个榜样。打坐时念南 无阿弥陀佛，慢慢念，下句南无阿弥陀佛未念以前，空一段时间，有 妄念起再念佛，能空多久便空多久，这就是禅净双修，也就是空有 双修。这个修法极高明，而道中庸，不要看不起它。 瑜伽念就是心念，出声念可以长寿。 （此时师亲自示范念诵方法。） 阿弥陀佛就是无量光明，无量寿命。念的得法，自然一片光明， 气息也自然绵长，气要调柔归一。念的是阿弥陀佛，空的那段是自 性弥陀。 （八点四十五分坐第二枝香，九点十五分下座。座中，师带大家 念佛。久之，有不少人悲从中来，痛哭流涕。） （这一堂，师忽震威严肃，大家不敢丝毫放逸。） 禅净双修念佛念久了，会流泪，那是悲心发了，空掉他，免得着 悲魔。莫妄想！自净其意，是诸佛教。林X！你心中还有事没有？ （答：没有了。） 你在哪里？ （答：这里！） 答对了，可惜不是这个。