片段残记•193• 道高一尺，魔高一丈。什么叫魔？外面境界，内在妄想。魔从 心造，妖由人兴。一念不生全体现。放下！放下！ 这些都是闲话，闲话听过了就算了。眼睛要管束起来，不要东 看西看。无梦无想时主人公何在？你们悟了没有？你们不是睡了 午觉了吗？没有悟就白睡了。“有不有，空不空，笊篱捞取西北风。” “门前绿树无啼鸟，庭下苍苔有落花。”“扬子江头浪最深，行人到此 尽沉吟，他时若到无波处，还似有波时用心。”临济祖师曰：“沿流不 止问如何？真照无边说似他，离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。” 这是修行。“长伸两脚眠一寤，起来天地还依旧日。”无梦无想时主人 公何在！参！走！ （下午两点三十五分坐第六枝香。三点十六分下座。 一念不生全体现，六根才动被云遮。没有妄想，心头清净就是 一念不生吗？那只是第六意识暂时停流。要放四大，把身心都放下， 那才是一念不生全体现。“深深拨，有些子。平生事，只如此。” 洞山问云岩：无情会说法，谁听呢？答：无情听。问：为什么我 听不到呢？云岩竖起拂子问：听到了吗？洞山答：没有。云岩说：我 说法你都没听到，何况无情说法。《弥陀经》上说水鸟树林都在念佛 念法念僧。洞山于是有省，作偈曰：“也大奇，也大奇，无情说法不思 议；若将耳听终难会，眼处闻声方得知。”此只是解语。后过水睹影， 大悟前旨。偈曰：“切忌从他觅（向外找），迢迢与我疏，我今独自往， 处处得逢渠，渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。” 你说这是什么？过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。 忘记了，便放下，再不要去想他。《金刚经》说：“应无所住而生其 心”，本无所住而生其心也。道也者，不可须离也，可离者，非道 也。你说有个无所住，早已经住了，功夫与道要分开呀，不要搞在一 起呀！如何是一条白练去？直待修到一条白练去，坐脱立亡则不无，