片段残记• 225• 就是一动一静之间。走不是动吗？香板一敲，停下来不是静吗？ 这一动一静之间的“这个”，要看清楚。 同安察禅师有诗日；“问君心印作何颜，心印谁人敢授传？历劫 坦然无异色，呼为心印早虚言。须知本自灵空性，将喻红炉火里莲。 莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。”火里现莲花，自性如此也。 “真不立，妄本空。”（师击香板一下，）你看到个什么？看到个 “什么也没有”，认得清这个“什么也没有”就差不多了。“有无俱遣 不空空”，你不求空自然空啊！你向哪里去求空啊！“第一义”在哪 里呀！在第九义上！大家都被第一义捆死了，害苦了。爱昏沉时就 昏沉，爱散乱时就散乱，就这样坐一枝香看。 不追寻，不修正，不调整。坦然而住。（师击香板一下——） 这是什么？清清净净的，本自具足，能生万法。就是这个，把握 住这个！“大道常在目前，虽在目前难睹。”夏医官好像美钞掉了找 不到那个样子。干什么！放松！ （下午两点半） 佛法本来平常，就是这么一点，无边妙用百干法门，都从这一 点发出来。但是见到这一点很难。无始以来在轮回中，被尘劳烦恼 遮住，透不出这一点灵光。一切智慧、神通、山河大地，都从这一点 发出来。易学说：一画未生以前。数学上称之为零，不是数了，只是 一个概念，代表开始未知数，也是代表无穷数。佛经上很多数理的 概念，佛普萨能通一切智，他说：“一即一切，一切即一。”万事万物 都从一而来，累积千千万万之一而成千千万万。见到了这个…•保 养这个一，久而久之，神通具足。就是不容易信得过，信得过就是信 自己，就是信我，就是信三世诸佛。后来气习太深，把这个一遮障 了。没有见到这个一，一切学问都是假的。见到这个一以后，要发 大心，发大愿，就是如此，其他皆不是。“天得一以清，地得一以宁，