片段残记 • 231• 发起来，更厉害，此心不能安，这是什么道理呢？这就是修行必然的 经过。所以十住、十行、十回向、十地、等妙觉，到金刚喻定，破最后 一品无明，才到如来果位，此渐修之路也，岂有那么容易呀？修行人 要“防微杜渐”，此心不能安，是你气机没有归元，触到你的感官，所 以不得安。凡夫心脉只开一脉，到八脉具开时，气机动得更厉害。佛 经里都有对治法门，用之皆有效。密宗用戏曼歌舞来疏解它。禅宗 修法对此不安之一念，都不用对治法门，正念一提，三际托空，心就 安了。重新安了以后，功用见地，又更进一步了。 杨管老问我“没有见道以前，知道这个是道，见道以后又发生， 疑情，以为这就是道吗？又有些信不过，这是什么道理？”现在我要 用禅家的风范回你一句：“这不是道？你把道拿来给我看！”参！ 你在清净圆明以后，忽然变去，起心动念，是天魔；不起心动 念，是阴魔；道起不起，是烦恼魔。如何破去此魔？一念清净，魔即 是佛。此心坦然平静，天人都不知道的乐处，何况是魔呢？不求静， 不求定，要跑出去，就让他跑出去，你那个知道它跑出去的那个没 有动过。 鲁居士啊！你住得远，又不好学深思，这次以后，要好好把持 住，不要把它丢了。这些话都好好记着。见道以后，何以会变去呢， 初见清净圆明，贵为黄金，过些时就跑去了，不要抓住它，有一点抓 住它的心，就是后天的执著，它就跑了，不去抓它，它反而在那里， 道也者，不可须臾离也。清净圆明本来没有离开过你嘛！何用你去 用心抓它呢！俗语说：“没有问题，请放心好了。”这放心二字，虽不 是佛经里的话，但是修行的人真能放心就好了。 不要求清净，本自清净，何须更求清净。把清净也要放下，放下 更放下，放到无可放处，这就是你安身立命之处。“损之又损，以至 干无。”就是这个道理。