片段残记•243• （前略） “唯大英雄能本色，是真名士自风流。” 何谓本色？本色者平常、本分。何谓风流？风流者如风在空中 自由流动；表示豪放、潇洒、洒脱、自然，而非时下另外一种意义。你 看！只有大英雄、真名士，才能才敢平常本分、酒脱自然；出言吐语、 举手投足、处人行事之间不矫揉、无造作，真乃是本地风光。这两句 话不就是禅、不就是道了吗？ 人世间一切习气习惯，凡假想的都不是；宗教家道德家们的扫 除清理也不是；增加了、减少了的都不是。“五四”要打倒吃人的旧 礼教，若将此用之于禅，倒是很对的。去掉虚伪的、去掉后天增加 的，始为真本性。一切礼教都是人为的，只有出自本色的至诚始为 真礼教。故《论语》林放问礼，孔子说“大哉问”，这个问题太大了，告 诉他，他也不懂，只好答复他后天的礼貌之礼。 唐、宋之间的禅师往往自称本色衲子，平平常常、本本分分。你 说这太不神秘、太不玄奥、太稀松、太平常。难道亿万众生所梦寐以 求的真理真道，就是毫不神奇、不玄妙，如此这般的稀松、平常，无 意味、无价值的么？对！一切众生原都具此平平常常的东西，动植 含灵等众生，无不都具有这个本地风光。 然则见道与不见道又有何别？不觉即凡夫；觉即菩提、即佛。只 在此一觉与迷之隔而已。故禅宗说此乃本分下事、本地风光，明明 白白。你打坐久了，腿酸否？脚麻否？当然，又酸又麻！但它是它， 你是你，与你“这个”不相干。这不就分开了吗？你着急呵！想得个 什么呵！废话！得个什么？什么也得不到！得个什么倒容易，不得