• 248• 可禅录影 花即是我的妙用，可是环顾四周，又看众人都在干瞪眼。佛陀实在 多事，故迦叶笑了，佛见他笑了，这一下可抓到他了，谁叫你懂得这 个意思，这个责任就放到你的头上来了。所以害得迦叶一直到现在 还走不了，这是一笑找出来的麻烦，所以快嘴菩萨实在不能多事。 庞居士问马祖：“不与万法为侣者是什么人？”祖日：“待汝一口 吸尽西江水，珂向妆道。”天哪！西江水哪能吸尽，根本就没有这回 事。龙湖禅师（唐僖宗太子）问石霜“祖师别传”之意。石霜禅师说： “待案山点头，即向汝道。”要等对面的案山点头，才向你说。其实： “才说点头头已点，案山哪有点头时。”庞居士也好，龙湖禅师也好， 听人如此答案，当下即悟。“祖师别传”的那个意，什么意！屁的意 都没有。说有意，早错了；说无意，也不对。 大根器，自己真知道了，真知道自己了，他就成功了。若是小根 器就要问，见了“我”又如何呢？你看庞居土悟后，马上舍弃家财，优 哉游哉地全家去修行了。那你又要问，为何不去弘法呢？彼时他的 师兄弟们都是各居一方的大德、大禅师，要他出来干什么？若是情 势需要，他还是照样会出来弘法的。 老参菩萨们该翻身了罢！怕你们这个“我”认得不真，拣择得不 够熟，这个“我”定不住，因此却把假“我”当真“吾”，如何能定得住 呢？ 你们天天想空念得定，却不能空。若到绝对空，一念不起，即罗 汉境界。何谓绝对空？即摆到本来不动的本来面目处，其他妄想念 头不起，永远定下去，即是无漏果。但你说罗汉应有神通。乱说！谁 叫你们不通教理。《大智度论》上也告诉你们罗汉有两种：一种有神 通，一种无神通，达此无漏果时，要修才有神通，不修则无，与道体 无关，准说当今无有罗汉？不通经教，武断！