片段残记•249• 当然，一念不生不容易永远保持下去，但生起念头，也不失罗 汉果位，若能一念专精亦是定。如何定？譬如念“南无阿弥陀佛，南 无阿弥陀佛⋯⋯”念念念下去，一个杂念安想都没有，一心不乱，这 个念的不就是我？我不是在念吗？“一念万年，万年一念。”就是定。 你说你空不了，其实叫你有，亦有不了。念不到十句后，看你妄念来 不来！你说妄想妄念不好，要丢了才对。但大家不是很穷吗？黄金 美钞最喜爱，现在我就叫你念念都在安想黄金美钞，不间断，看你 安想得成功否？你若真正能妄想得成功，那我就要恭喜你这个财 迷，你已经得财迷心窍世间大定了。这也是“我”的起用。所以世间 有净土，有坛场（密宗术语），只是你修行不得力，见证不了耳！故永 明寿禅师悟道后，提倡净土，何则？因为深知众生慧根浅，不如念佛 的好。如此修持，谓之顺道。所以说你们如光想学空，只知这边事， 亦只落得担板汉。若是士农工商们走入世的路，而起心动念处，念 念做主，明明觉性，则是大菩萨境界，将来成就更大，作用更大。所 谓“善能分别一切法，干第一义而不动。” 但是你们居士们，叫你们大亦不敢，小又不能；叫你们有既有 不了，空也空不掉。悠悠岁月，歧路徘徊，无常迅速，伊子胡底。此 乃见地不正，非功夫上事也，亦即理上的问题。譬如大又法师回 去，人家问你，山上和这一班居士们混了些什么？因你是亲身经过 的，因此事上即能说出如此之理，理即事，事即理。你们最喜欢申辩 说此乃理边上的事，唉！你们有什么理，你们所看佛经皆是佛的理， 看了即迷信了，盲目了，不肯自己做功夫，切身体验修证，无此智慧 穷此理，你所有的理，充其量只是“圣教量”。都是“比量”安推而已。 告诉你，你就相信了，这是迷信，不是正信，所以不能成佛。温州寿 昌绝照辉禅师有偈说：“功夫未到方圆地，儿度凭阑独自愁。今日是 三明日四。雪霜容易上人头。”