片段残记•253． 后，研究概论就可得博士，马上当起教授指导学生，如此辗转相承， 学问变成概论的概论的概论，渣子的渣子，结果只说概论，不向学 问根上探讨。 佛固伟大，但伟大也总有个背景。再向上推究，即印度、埃及、 希腊、中国等等，整个最古老文化的根源何在？还是先说近的吧！佛 法之四大、五蕴、六根、十二根尘、十八界，甚至唯识等各宗派的传 统，释迎对此只不过如孔子的删诗书、定礼乐一般的，重新整理一 道而已，至于到底何者是他老人家自得的？以教理言，即性空缘起， 缘起性空；真空妙有，妙有真空，是菩提树下，独自证得的佛法中 心。至于他所说的法，即以讨论方式，将一切经验，流水帐似的记录 下来。佛经是后世弟子所记载，并非文章，文章是一篇篇的，佛经只 算是讨论集。 但佛法自宋以后，即整个的到中国来了；印度现在已经没有 了，他们现在所有的，是约百年前英国人从小乘诸国再传过去的。 原始佛教精神，都到中国来了。大部分翻译经典都在中国保存。但 西洋各国对中国佛法之所以不承认有两个原因：第一、故意打击中 国的一切，是恐惧所谓“黄祸”的心理作祟。第二、不知如何研究中 文藏经，而梵文经典又失落，中国人对佛经的一套看法，他们没有 智慧相信。真正说起佛学，释迦牟尼早已入了中国籍，翻来复去，不 过这一套。所以顾亭林说佛学没有什么谈头，两桶水，这桶倒到那 桶，那桶又倒到这桶，倒来倒去的，当然他对于佛学并不了解，但是 这个譬喻有时也对。 释迎佛在菩提树下悟道的一刹那，说道：“奇哉！一切众生具有 如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”当时即欲入涅槃，梵天 帝释等恳求普度众生，佛说：“止！止！我法妙难思。”妙难思是说不 可思议，不是说不能思议，是方法论，不可以现有思想意识学问方