•268• 习禅录影 在乎，但还是得不了个初禅，不能定生喜乐。不能喜、不能乐，若以 为光是久坐就可得初禅的话，则本山前面两个石狮子，坐了不知多 少年了，那么久不是早该成佛了吗？至少也得初禅了吧！为什么不 行？这问题值得研究戒定慧了，也许有人说我们戒律不精严，世间 戒律精严的，也颇不乏其人，但大多面黄肌瘦，槁木死灰，他乐不乐 呢？当然谈不到定生喜乐，谈不到得受用了。所以这个问题实在令 人困扰之至，一般人不容易找到关键。当然，若说到偶然得定，我本 来要较其他有功夫的人有本事，但自己心中有数，到底是不行的， 自己骗不了自己。然而大藏经三藏十二部中，找遍了，也找不出实 际指导的原则来，只有大的原则。这话头可真难参，因此带领大家 向藏密中找路子。 禅宗是教外别传，也算是大密宗，但为显中之密。所有的道理， 都明明白白地告诉你了，但是你仍旧不能透析真理的奥妙。普通说 密宗之部，其说法有一特点，相传实为显教以外之秘密的、快速的 大成就法门。其实不然，它正是秘密中的显教，说穿了反而容易理 会。 翻开《大藏经》，关于东密部分，明朝时流传日本，密教宗奉的 当然是释迦牟尼。但真正传承的，认是毗卢遮那佛，比释迦牟尼 还古老，这在学术上当然有问题。其次，密教认为在释迦文佛寂灭 后五百年，有龙树菩萨，又译为龙猛菩萨，现学者又有人研究考证， 认为这是两个不同的人。不论如何，佛灭后五六百年间，龙树菩萨 打开南天（即南印）铁塔，发现佛经中密宗这一部分的经典。（巧得 很，此时中国发现古本经书，如汉代鲁恭王坏孔子住宅的墻壁得孔 壁遗书，正当此时。可见东西有相类似的演变，在同一太阳轨道下 有类似的命运，明了此一历史哲学，依次推断，对人类历史的演变， 诚如孔子所谓：“虽百世可知也”。此是附带一提。）自后开始弘扬密