片段残记•289• 中年人施行此法，六七天之间阳气即可充沛，生命力迅速充实。老 年人练习此法，时间需要长些，有病的人亦然。 或者有人要说这岂不是利用安想妄念的有为法吗？唉！妄念 也不错，妄念即其用。即教理所说的“所”，如见得“性”之人，用之更 不在乎，因为虽在用，但知道“能”“所”皆空，即利用妄念的“这个”， 也是本自清净的。那便不是安了，是动而不动的。所以修修有为法 也无妨。话是这样交代了，能不能透彻了解，修不修都随各人自己 决定，尤其是在家人，事情忙，静的机会又少，精神疲劳，特别要注 意。当然，道家的大毛病也就在这里，就是不走空的道理，太执著 了。所以等到一发生现象、作用的时候，要立刻空掉它，就比较难。 故如不究性空之理，不知空，即易落过与不及之病。所以并不是方 法不对，而是你自己不会调度。至于何时应该空掉，如果禅定修学 有素的人，到时自然会知道的，此法极妙。 现在再枝枝节节零零碎碎地想到何处，就说到何处，来告诉你 们一些。好！我答应你们说密宗与道家相互修法吧！道家说人身 是小宇宙，在身体上可体会三界宇宙。腰部肚脐以下到下部生殖器 海底是欲界，是“精”所管辖的范围。胸至喉为色界，是“杰”所管辖 的范围。喉以上直到头上虚空为无色界，是“神”所管辖的范围。所 谓乐、明、无念，必依此三界而生。 乐必由化精而生。密宗认为必须将红白菩提炼化了，则身体周 身健康，气脉通、脉轮开；打坐时不麻不痛，得乐发暖，便可得欲界 定，故说菩萨内触妙乐，即从此开始。再进一步，心轮之脉，难以打 开，必须心空一念，方可“脉解心开”。心脉开的时候，“拍以呀（合声 读）”的一声，内外一片光明，即到色界的光明定境。再进一步，上到 顶轮，头部，“轰”的一声，顶轮震开了，内外光明打成一片，此时定