片段残记•327• 所以他说“理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽”，这是 《楞严经》的结论，有时候我们可以借用，但并非一切都是如此。否 则也是拿到鸡毛当令箭了。所以说三藏十二部经教要通，假如说只 拿《楞严经》上四句话概括了一切，那么《圆觉经》上何以讲：“知幻 即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。”这也是他老人家讲的，这岂 不是出乎尔反乎尔？这叫做什么圣人？还成什么佛？这实在是说 处不同，用处不同。等于这句话在这个地方是骂人的，在那个地方 是赞叹人的，不能够拿东家的话到西家来，说西家也就是如此说， 那就犯逻辑的错误，以偏概全了。这是答复你，道理在此，关于《楞 严经》的结论。了解吗？不了解的话，明天再说。 这是一件大事，一个人学佛法要诚诚恳恳的，小而言之，为自 已了生死，大而言之，为救世救人救众生，为弘扬佛法，要有这个志 向。每次打七的时候，我有一句话，个个都听到，人人都不是英雄。 到此地来，在七天中，暂把身心性命都交给我，我自有办法。谁做到 了？都是在搞自己的，道理是什么呢？骄慢！每一个都是骄慢，世 界上骄慢有很多种的，年龄的骄慢，地位的骄慢，学问的骄慢，见解 的骄慢，漂亮的骄慢。骄慢多得很，你看谁服了谁？学佛第一就要 摆开骄慢，骄慢就是我见，烦恼的根本。有个我，所以不听话，骄慢 何必跑来学呢？对我有什么好处？我的牺牲，累得要命，每回打七 下来要睡两三天。要放下骄慢，你们实在非英雄，你与其看死的《指 月录》，不如看一个活的公案。 我不是曾告诉你们，我是多骄慢的一个人，碰到袁先生那个样 子我还不服气呢！一放下来如何？替他做种种的事，无话不听，事 之如佛。你们没有看到，我怎样事师，所以我才提出那些密宗事师 规矩，但是我并不是叫你们对我这样。我的个性，你们如果对我这