片段残记•345• 心一缘。变动就不是，不要变动。变动，就是你不对，就是你没有定 住，此乃定慧等持之法。不是任何人可以修。我讲的话有个道理， 要见道以后的人便成定慧等持。何以是慧呢？知道本自性空，这个 境界还在，本自性空，也知道我在造它。那个我呢？不在这个境上， 那个作用，有一个境在，这个境就定住，一念万年，万年一念，此乃 定也，亦乃慧也，是定慧等持。 讲净土宗，永明寿禅师的净土宗，就是真净土宗，所以他说有 禅有净土，好比戴角虎。他见道了以后，他不作观想，就定住在一念 “南无阿弥陀佛”一句佛号上，孤零零的这句佛号始终存在.一念定 住，所以他是净土，他是真禅真净土。普通的人你不要假借这句话， 什么净土？什么土你也找不到，鼻子粘到泥土的时候才后悔。要定 这个，一-念万年，万年一念，心一境性，定生喜乐，我都向大家点过 啊！我不是说自己没见到袁老师以前，自己一个人在灵岩寺阁楼上 修×X法，刹那之间这一点灵光自己把他观起来了，灵灵明明，- 下就几个钟头下去了。有人修密宗说观想多么难，我一点也不难， 此乃理也，也就是事也，修什么法，是什么法。 大威德金刚，第一步他叫你刹那之间.一弹指（以手弹指作声） 二十个刹那，有说六十个刹那，反正随便说，很快在刹那之间你本 身就要观想成大威德金刚（九头——表大乘九部契经，角-—-表 真俗二谛，头发竖立——表度一切苦厄而得圆满，三十四手——加 身、语、意，表三十七助道品，十六足——表十六空，右足所蹈人兽 等八物——表八成就，左足所蹈鹫等八禽——表八自在，裸形表无 挂碍）。所以学密宗的人，我问他们有哪个能刹那之间观得成功？都 观不起来，修了几十年也观不起来。 我在四川时候遇到一个学密宗的大居士，不得了，在茶馆中都 在摇铃子，是北大地质系毕业的，我问他学密宗学什么？他说：“大