• 392． 习禅录影 在清净事中要你转身就很难了。所以《维摩经》说菩萨看二乘入定， 如地狱一样，就是这个道理。要想由空而见有，也不容易。 我要你们观明点，或者先利用一个灯火作引子，这一点光明的 观想是外光，由此引起自性的有相光，不过还是“子光”。若能事与 理冥会，才是子母光明融会，进入自性光、无相光中。程度没有到 的，听了种一点善根，不要乱去修为，这个法子专对他们三大士而 讲，他们自己心里有数。有这个程度，才做如此修持，由这一个要起 用才对！没有这个程度，没有见到空性以前，不要做如此修为，否则 就是你自己误了，耽误了的误，不是那个悟。 观一个东西又如何呢？你说不容易观起来。是吧？唉！太容 易了，这个（指一人）笨家伙，他前天给引了一下观起来了，昨天又 忘了，又是观不起来。他说好难喔！我说怎么难？太轻松了。后来 他懂了，哎！太容易了。我讲观个东西哪，你们都着意去观，其实不 着意就起来了。一个个都看过蜡烛的火光，你在佛前点灯，不是看 得很惯吗？不要用意去看嘛！你现在稍稍回忆一下佛堂那个油灯， 就是那个光，不就清楚了吗？不在内外中间，就是那么现成，没有位 置，不管他身内身外，先定住嘛！但不能用意识妄想.⋯••对了，就是 这个意境，就是这个意境，一点都不要用力的，不增不减，你一着力 就不行了。他昨天懂了，哎呀！太容易了，我本来意境中自有一点 明明亮亮点，就是这样，他懂了。 心一境性也便是定到这么一点。你要晓得，心一境性虽然不是 妙有，但在凡夫及二乘而言，这一点意所生的，谓之假有。系心一 缘，制心一处，止止定定，久了再说。菩萨了解了这个理，见了空，这 个谓之妙有，真空中生的妙有。就是说，明明知道是自己意生它的， 有意把它造出来的。但你要注意啊！自性的空呢？依然如故，并没