•426• 可禅录影 可以转化明点，与拙火灵能配合，入意生身境界。这样真懂了此理， 观察、参详透彻，定住明点，身上的气机走动也可以不管它，只守到 这一点，如鸡之抱卵，如龙之护珠，浑浑沌沌的样子。这样，六根和 六识一概不起外用，灵明自在的本性只守住这一点光明——姑且 暂用这个名词。此时如有呼吸往来的感觉，是身识余习，不去管它， 只定住在此点上。 功用到了此步，可以使身心二者解脱分开，不到者不能乱弄， 只是能者，渐渐体会，身与心硬是可以解脱，解开的，解去身体的束 缚。小乘人或有些外道学者，便到此止。未到此地步，而打坐修 持用功者，身心不能分开，此即所谓鬼家活计，都是懵懵懂懂在弄。 但能心一境性，由初禅境界的定生喜乐，有时要它定，有时要 它动，以这个动功，帮助色身气脉的打通。有人久有定力，可以一下 子就通中脉，但身体弱而衰败者，必须走动静相因的路子才能相 应。 修明点时，也要不紧不慢，若存若忘，有时连明点也不管，寂然 不动，空空洞洞的一念不生，明点、拙火更易生起。有时则不要让它 空了。所以说要自己知道调配，老师、甚至佛，都没有办法帮你调 整，没有办法帮修，只告诉你原理，运用之妙，存乎一心。调配在道 家谓之火候，火太大或太小都不行，在你自己运用成熟。“开口神气 散，意动火功寒。”意一动则火的功力就寒了，必须意不动，专精心 一境性，才能得定。一散乱，明点散了，不存在，火功就冷却，所以 说：“鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。” 这些有为法的修为道理靠诸位自己，我想起就说，想不起就没 办法。这次不是打七，因为各种因素，触动各种因缘，想利用各种方 法，确确实实，恳恳切切地讲给你们听。当然，后面还有大事，将来