片段残记•87． 附：某居士返台中三日后来书摘要（三月二十五日） 心平气和即是道，内无一法可得，外无一法可见。心平则国士 净，佛国庄严，佛与众生，同一毗庐性海，亦名和光同尘，心性一如， 心者自性毗庐遮那佛，性者众生相是，百界干如，各如其如，如者平 等心是，心平则虚空为座，有情无情，皆演如来无上妙法。学佛勿向 希奇高深中求佛法，但能于二六时中，心平则佛法现前，故诸佛菩 萨示现众生相，而不异于众生，而得自在身。众生着意求佛法，不了 自性，阅尽三藏十二部经，为知见缠缚，如蚕作茧，缠缚转深，但能 日出而作，日入而息，我亦尧舜，尧舜亦我，了无差别，是以如来婆 心，大叹奇哉！奇哉！大地众生皆具如来智慧德相。心不平则随万 境转，心平则佛魔一如，百界一如，远离颠倒妄想，故云是法平等， 无有高下，诸佛菩萨声闻缘觉修罗六道众生，同一性海，一时具 足，故云不增不减，不垢不净，有一众生起嗔恚贪爱，即是自性众生 未度，故外见诸非，心有染净，若了自性，不起善恶；善恶了了分明， 即是无差别中，了知差别意，于差别中，了知无差别意。众生与我性 海一如，是以无佛可成，无众生可度，是名摩诃般若波罗蜜多。 片段残记 时间：一九七二年一月一日至七日 农历岁次辛亥十一月十五日至二十一日 地点：台北市莲云禅苑四楼 记录：古记