第十讲 们去买一部车子总有缺点，最好的牌子，任何一个东西，就 问你这个合用不合用，缺点的地方就不理了。所以“视其所 视，而遗其所不视”，这都是人生的哲学，一般普通的人都做 不到。普通的人是“见其不见，不见其所见”，不应该看的地 方他拼命去看，而且越是普通人，越是看那些不应该看的地 方、毫不相干的地方，可能非常重要、大的地方他忘记了。 所以伯乐的结论，“若皋之相马，乃有贵乎马者也”，他 告诉秦穆公，这九方皋的看马，那真叫做相马，他说我是比 不上的。他报告秦穆公，你不相信的话，等着看看。“马至， 果天下之马也”，结果这一匹马找到了，果然是天下马，天 下马是超过良马的，那无以名之，没有办法形容。 相马与相人 这一段故事，在中国文化哲学史上最为有名，叫做“九 方皋相马”，看起来是讲看马的一个故事，也就是我们看天 下事，一个特殊人物，更有特殊的见解。学佛学道，做人做 事，首先从见地—所谓见地，普通地讲就是见解，一个人 没有特殊的见解，眼光不够远大，“鼠目寸光”，像老鼠的眼 睛所看的，只有前面一寸，再远一点就看不见了。所以伟大 的思想、理解、见地，必须要高远，这是讲见地的地方，这 也是我们讲中国文化历史，其中一个有名的故事。 那么由这个道理又引出来另外一个故事。刚才这一段故 事是讲历史上九方皋的相马，也就是告诉我们看天下人之 难，不可以轻易见。古人有一首诗，与我们一般相人有关， 你们年轻人当然可以吹啦，不过年轻人同良马一样难相，也 |1171