列子臆说（上） 是真的。但是大部分人是可以相的，到了无相境界，那就非 常高了。一般人呢，就像古人的一首诗写松树一样，讲人生 的哲学，同这个故事差不多。 自少齐埋于小草 而今渐却出蓬蒿 时人不识凌云干 直到凌云始道高 “自少齐埋于小草”，一粒松树种子从小埋在小草里头， “而今渐却出蓬蒿”，到现在这一棵松树慢慢出头了，不断地 上长。“时人不识凌云干”，当时的人不认识这是一棵会同云 一样高的树，“直到凌云始道高”，直到松树长成，才发现比 阿里山那棵神木还高。所以青年人由此可以安慰自己，但是 尤其应该自己努力，要你自己站起来。你自己站不起来，希 望人家把你看高，做不到。你站起来了，别人就是踮着脚还 看不到你的影子，然后在后面拼命地鼓掌，这个就是社会， 这就懂得人生哲学了。所以年轻同学们注意，只有自己站起 来，不要求任何人帮忙你。古人说“蓬生麻中，不扶自直”， 能够站得起来的，你不必帮助，他自己会站起来；是人才的 就是人才，你盖都盖不住的。了解了九方皋相马这个故事， 也就了解人生许多道理了。 所以中国的哲学都在文学里头，研究中国哲学史，照我 们一般著的《哲学概论》啊，什么《中国哲学史》啊，那可 以说只了解了哲学的千万分之一。真要讲中国哲学，对于历 史、文学，尤其是小说、诗词都要了解，因为哲学也在文学 里头。 1118