列子臆说（上） 对了。所以不能叫敌人慢一点打，让我想一下《孙子兵法》， 没有这一回事！就像打架的时候，你用牙齿也好，用拳也 好，用头也好，能打就对了。所以詹何这里说，那些都是枝 末，边边上的事，不相干，我告诉你的是根本。“楚王日： 善”，对！懂了。这一段故事就很短。 我们了解历史上道家的思想，政治哲学是以治身为本 的，因此也就了解儒家孔孟的《大学》、《中庸》，乃至《孟 子》的思想了。儒家的思想始终对政治不多谈，只谈个人的 成就，即所谓治身为本。身不治而国治者，他说未之有也， 不可能。可是我们注意啊！这些故事看起来很凌乱，它是连 在一起的，由九方皋的相马，这个看马的哲学，谈到了政治 的大原理。 狐丘文人谓孙叔教曰：“人有三怨，子知之乎？”孙叔教 日：“何谓也？”对日：“爵高者，人妒之；官大者，主恶之； 禄厚者，怨速之。”孙叔教曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益 大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎？” 人生的三种麻烦 “狐丘丈人谓孙叔敖曰”，狐丘是个地名，丈人是指老先 生，也许是道家古代高人，所以本身不留名字，但称丈人， 以地方为名，叫狐丘丈人。你不要看到丈人就以为是指岳 父，就搞错了。我们古代称老前辈、老先生为老丈，古代小 说上都有。孙叔熬是楚国的宰相，你们都读过斩两头蛇的孙 叔敖，很有名。历史上的名宰相以及许多有名的人物，十之 |122