第十二讲 为者也”，就问喂他的这个人，你这位老兄救了我，你是干 什么的啊？你怎么会好心救我？ “曰：我狐父之人丘也”，他说你不晓得呀，我就是那个 有名的狐父丘。这个士匪头，出名的坏蛋，所以知名度很 高的。 这个爰雄目一听，说“嘻，汝非盗邪”，嘿嘿，你不是 那个强盗的头子吗？“胡为而食我”，你为什么要可怜我，拿 便当给我吃啊？“吾义不食子之食也”，他说我这个人讲道 德、讲学问一辈子，发了誓的，不吃强盗的东西，所以别人 救我可以，你救了我，不干。爬起来“两手据地”，两个手 趴在地上，想把胃里的东西吐出来。“而欧之不出”，拿手去 挖也挖不出来，“喀喀然遂伏而死”，再拼命呕，把自己肠胃 都翻过来要把它吐出来，强盗东西我不吃，“喀喀” 这样吐， 怎么吐也吐不出来，趴在地上死了。你看这个人，如果讲宗 教信仰，是殉道而死，是为道德而死的。 现在列子评论了，“狐父之人则盗矣，而食非盗也”，他 说这个狐父丘固然是强盗，但是他的食物不是强盗啊！米粮 做的饭或者面包馒头，不是坏东西啊！“以人之盗，因谓食 为盗，而不敢食，是失名实者也”，因为人坏，就认为他的 东西也坏，宁可死而不敢吃坏人的东西，这叫做读书读迁 了。这就是我们普通骂读书人、知识分子，像茅坑里的石 头，又硬又臭。所以儒家、墨家、名家（就是讲逻辑的哲学 家）讲“名实”，“名”是理论上的，“实”是实际上的，“是 失名实者也”，把理论跟实际读死了，变成这个样子，也就 是要做好人，把自己往死路上推。 |139