列子臆说（上） “殖五谷，生鱼鸟，以为之用”，生了米、麦子、高粱、大 豆、青菜、萝卜，各种都有，又生了一些鱼鸟，给我们大家 用，就是说上天的恩惠太大了。“众客和之如响”，这一班都 靠他吃饭的人，看到老板那么讲，大家都说是、是，是上天 的恩惠。佛教信众说那是菩萨的慈悲。 “鲍氏之子年十二，预于次”，中间有个姓鲍的小孩十二 岁，也是他门下的宾客，“进曰”，这个孩子站起来讲，“不 如君言”，他说你的话我反对。这个孩子胆子很大，天才儿 童，“天地万物与我并生，类也”，天地生万物，生人、生 鱼、生鸭子、生虫子•••上天是一律平等的，“类无贵贱”， 哪样好哪样坏，没有标准的。“徒以小大智力而相制，迭相 食”，他说天地生万物，结果生物界是弱肉强食，你吃我， 我吃你，大吃小，都是不公平的。尤其人最坏，因为人聪明 有智力，什么都吃，连老虎虽会吃人，也害怕人，因为人专 门吃老虎。不过人吃了万物，而蚂蚁、蚊子、细菌也吃人， 互相吃。“非相为而生之”，这个天地宇宙，是个悲观、惨痛 的宇宙，万物互不相爱。 老实讲，在世界宗教哲学界，只有佛教提出来众生平 等。所谓众生不是只讲人啊，包括一切生命，细菌、蚂蚁， 有生命的东西一律要互相爱护，要平等，这是佛家几千年前 提出的口号。在《列子》这里，这个小孩讲的也是一样，他 说“人取可食者而食之，岂天本为人生之”，人最可恶，凡 是可以吃的统统吃，难道上天是为人类而生这些东西的吗？ 有些宗教的哲学认为，上天是生这些给我们人吃的，这 一点是错误的，这个哲学不通，这是人类文化自己吹牛，自 1172