列子臆说（上） 字叫胜，前面讲过他。白公忧虑下面的人会有叛变，怕人家 杀了他。“罢朝而立”，有一天上朝完毕，他站在那里不敢下 去，“倒杖策缀”，把手边拿的有铁叉子的那个拐杖，古人做 武器用的，他倒过来靠在那里想，谁靠不住？哪个会叛变？ 他越想越烦，不知不觉把脸靠在那个拐杖叉子上，“上贯 颐”，结果杖叉子把脸戳破了，“血流至地”，他自己都不 知道。 “郑人闻之曰”，这一个故事被郑国一个人听到了，等于 现在说英国人发生这个事，被一个美国人听到了，“颐之忘， 将何不忘哉”，听到的人说，一个人自己的脸都可以忘掉， 别的事还有什么忘不了的呢？所以一个人啊，思想专心在某 一件事上，把身体都忘了，尤其人在恐惧害怕、烦恼忧虑重 大之事时，就会把自己忘掉，连生命都忘掉。这都是心理的 道理，一切唯心造的。所以做人做事都要懂这些道理，不要 自己捣鬼，如果精神专注在某一桩事，其他一切一定会丢得 开。像你们学打坐的，坐在那里腿发麻，这里痛，那里痛， 然后讲我要空，你空掉个什么？真要空掉的时候就不麻不痛 了。他说“颐之忘”，这个脸上反应最灵敏的部位都会忘掉， 被另一个严重的心理换去了，“将何不忘哉”，还有哪一样不 可以忘？你怎么空不掉？不过，人就是空不了，因为人不能 对自己下一个决心。你说，哎呀！我今天工夫好一点，能够 空掉。其实，那不过是你心理、生理另外换一个状态而已。 所以结论，“意之所属着其行”，这个“意”就是代表心 理作用。心理作用专注于某一件事上，就表达在你的行为 上，从你的行为上就看得出来。“足踬株埳”，足踮起来，乃 1178|