第十九讲 死和死后的事 管夷吾曰：“吾既告子养生矣，送死奈何？”晏平仲曰： “送死略矣，将何以告焉？”管夷吾曰：“吾固欲闻之。”平仲 曰：“既死，岂在我哉？焚之亦可，沉之亦可，瘗之亦可， 露之亦可，衣薪而弃诸沟壑亦可，衮衣绣裳而纳诸石椁亦 可，唯所遇焉。” 管夷吾顾谓鲍叔、黄子曰：“生死之道吾二人进之矣。” “管夷吾曰：吾既告子养生矣，送死奈何？”注意一个问 题啊！我们经常讲中国文化，几千年来对人生有四个字， “养生送死”。包括《礼记• 礼运》篇里的一段，也就是我们 政治哲学所标榜的世界大同的思想，“老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼”，平等爱世人、救世人，这个思想都属 于养生。但我们更注重“送死”，对于这个死亡，也包括了 现在社会主义、社会福利思想，都重视如何使一个老年人安 心地活下去，直到最后。 讲一个例子，我们有一个老朋友，现在九十岁了，过去 在大陆是财政部管盐务的官，那不得了，比一个省主席威风 大，钱多，权也大。他满清的时候出去留学，回国在武昌起 义的时候还拿旗子在喊的，当然都是你们这个年龄。后来推 |221|