列子臆说（上） 翻了满清，国民政府成立了，就做四川盐务总督，我们上将 军的威风还不及他啊！到台湾来时，还带有一千两金子，一 个晚上没有了。我问他怎么没有了？他说到了台北没有熟 人，跑到延平北路一个开金店的同乡那里，就把这个金子借 放在他的钱柜里，明天去拿。第二天下午跑去，一看银楼关 门倒闭，其实就为了他这个黄金倒闭的。我说蛮好，蛮好， 你这个礼送得蛮大。从此就在台湾，也修道，现在活到九十 岁了，老病不堪。前天我们听到消息以后，晓得他在台中， 赶快送钱去。有一个同学发心走一趟，回来报告，说他两夫 妻老了，头脑昏聩，时好时坏。人生到此你说怎么办？也是 修道的人啊！ 所以修道是养生之道，修道也要养生，我常说你们修道 学佛先不要讲远大目标—了生死，能够活时无病无痛，快 快乐乐，死的时候干脆利落，既不麻烦别人也不拖累自己， 说走就走就是成功了。 讲到这里管仲就问晏子，你问我养生之道，我已经跟你 说了，老弟啊！你认为送死怎么办呢？晏子说，“送死略 矣”，他说我问你的问题麻烦，你问我的问题送死，死了很 容易嘛，“将何以告焉”，他说这个还有什么可问的呢？不需 要多讨论啊。 “管夷吾曰：吾固欲闻之”，管仲说，虽然我知道，但是 我还是想听听你的意见。“平仲曰：既死，岂在我哉”，晏子 讲既然死了，我还能管吗？管他干什么？“焚之亦可，沉之 亦可，瘗之亦可，露之亦可”，烧了可以，丢在水里也可以， 把我埋在土里也可以，丢在路上也可以。“衣薪而弃诸沟壑 1222|