列子臆说（上） 把那个忘恩负义的故事搬到蔡邕的身上来了，可见天地 间的冤枉事多得很，古今中外历史，把好人说成坏人，多得 很呀！所以人生要把身后的虚名看通，我们从小读书，这一 些事牢牢地记住，有时候给人家骂得冤枉了，我们就拿这个 当做“是无上咒，无等等咒，能除一切苦，真实不虚”。人 生就是这个样子，这就是养生送死的哲学。所以有些人拼命 为死后之名、光宗耀祖，在那里红起脖子跳起来，如果学过 道、学过哲学，觉得真可笑啊！你说历史上那些祖宗的故事 都是真的吗？都靠不住，十分七八都是假的。历史上人名地 点都是真的，故事都变了；小说中人名地点都是假的，故事 都是真的，社会上就有这一种事。 “管夷吾顾谓鲍叔、黄子曰：生死之道吾二人进之矣”， 杨朱借管仲、晏子的嘴，讨论了生死的问题。辩论到这个时 候，管仲回过头来看看鲍叔、黄子。鲍叔也是齐国很有名的 一个内相。管仲说关于生死道理，了生死，我跟晏子两个人 总算“进之矣”，通达了。 宰相的兄弟们 子产相郑，专国之政三年，善者服其化，恶者畏其禁， 郑国以治，诸侯惮之。而有兄日公孙朝，有弟日公孙穆，朝 好酒，穆好色。 钥之室也聚酒千钟，积曲成封，望门百步，糟浆之气逆 于人鼻。方其荒于酒也，不知世道之安危，人理之悔吝，室 内之有亡，九族之亲疏，存亡之哀乐也。虽水火兵刃交于 前，弗知也。穆之后庭比房数十，皆择稚齿婑媠者以盈之。 |224】