列子臆说（上） 孟孙阳问杨朱说，“有人于此，贵生爱身”，有人珍惜自 己的生命，爱惜自己的身体，“以蕲不死，可乎”，想要做工 夫修到长生不死，可不可以呀？杨朱答，“理无不死”，这不 可能，道理上讲不通的，人一定会死；想长生不死，永远活 下去，不可能。杨朱的思想，也是道家的思想，这叫做了了 生死，了现实生命的生死。 孟孙阳又问了，“以蕲久生，可乎”，虽然晓得理上没有 不死的，但我希望多活一段时间，做做工夫呀，打打坐呀， 做得到吗？“曰：理无久生”，杨朱说道理上讲不通，“生非 贵之所能存，身非爱之所能厚”，这个生命，不是你贵重它 就可以留长久一点，这个生命自有它的主宰，不是因为你爱 它、不想死就可以不死。这个身体，“且久生奚为”，你爱护 自己的身体，谁不爱呀，可是到时间你生病了，再爱护也没 有用。你要活那么长干什么？想长寿，佛说长寿是灾难。道 家思想、杨朱思想只问自己活得有没有意义，长短没有关 系。“五情好恶，古犹今也”，五情是喜怒哀乐等等的情感， 好恶是高兴欢喜或失意悲观。人的心理情绪，古今中外是一 样，凡是情感都是一样，只是表达的文字与名称不同。“四 体安危，古犹今也”，古今中外身体感冒头痛也都一样。“世 事苦乐，古犹今也”，世界上的苦乐的事情，古今中外都一 样呀。“变易治乱，古犹今也”，社会时代的变动，一治一乱 之间，古今中外也都一样，可是形态两样。这些问题，“既 闻之矣，既见之矣，既更之矣”，也听过了，也看过了，也 经验过了。“百年犹厌其多，况久生之苦也乎”，活一百年已 经觉得太痛苦了，还想活更久干什么？ 1252|