第二十二讲 并不是不肯拔一根汗毛，而是正视生命的意义。假定生命牺 牲了对社会天下国家有贡献，那另作考虑；但牺牲而没有贡 献的话，就不要谈了。虽然一根汗毛是很小的东西，但是它 的价值大小是一样，是相等的。杨子就是这个哲学观念，孟 子骂他“拔一毛而利天下不为也”，却把他全部的哲学一概 丢到字纸篓去了，所以孟子这也不对。这个孟老先生与孔子 不同，火气是大一点，我们孔夫子修养是高明得多了。 “禽子日：吾不能所以答子”，禽子一听还是不服气，他 说你这个话我也没有办法答复，听了好像蛮有道理，好像也 没有道理。“然则以子之言问老聃、关尹，则子言当矣”，照 你这样解释，如果问老子或关尹子，以道家的思想，你这个 话对了。但是“以吾言问大禹、墨翟，则吾言当矣”，如果 以我的话去问大禹王、问墨子，那么我的话就对了。我们虽 然幽默禽子说他很笨，他并不笨，他是赞成墨子的思想， “摩顶放踵以利天下”，等于佛家的菩萨精神。 两人都有道理，其中是一个不明说的哲学，也就是中国 哲学史上天下为公与天下为私两派。天下为私是杨朱个人主 义发展到极点的自由主义，墨子的路线是天下为公。这两个 不同的路线，古今中外几千年来的人类，任何一派都没有做 到。依我看来，几百万年以后也得不到优劣结论。我们只要 看看自己就会知道，有时候非常自私，万事不管啦，最好只 管自己。那好吧！只管自己，闭着眼睛什么都不管，睡一阵 想想，不对，这是责任问题，非去管不可。那么你去管吧！ 管人家你就要牺牲自我，这个好麻烦呀！我还是管自己⋯⋯ 永远在那里矛盾下去，永远得不到结论。所以杨朱这个哲学 1261|