第二十四讲 经时曾提到里头的数字，跟这个都有非常密切的关系，但很 少有人注意。 现在回过来讲到本书，对于历史上这些事，上古史不可 考，但是依据有没有？有。譬如《神仙传》啊，还有一本书 叫《竹书纪年》，这些都是关于上古史的。乃至于《山海 经》，有关大禹开辟中国的土地，而且同地球变动的历史都 有关系，这些都是远古史里的。杨朱现在提到远古史，也是 他对历史哲学的看法，他说“太古之事”，现在新名词叫做 “远古”，“灭矣，孰志之哉”，早过去了，谁能够记得清楚 啊！譬如我们讲三皇五帝，就远得很了。三皇是天皇、地 皇、人皇，不是代表三个皇帝，那不是三代，因为天皇有十 二个兄弟，地皇有十二个兄弟，连续管这个世界。 这个还不是历史的开始，我们的历史开始，认为天地不 是上帝造的，也不是先有鸡或先有蛋的问题，是说这个天地 没有开始以前，这个宇宙像鸡蛋一样，所以叫做混沌。也就 是说地球是个蛋黄，蛋黄外面，大气层就是蛋清（白），这 个蛋清的外面还有一层壳，现在所谓科学说是游离层，离开 这个太空最外的这一层。这个宇宙开始是这么个混沌。我们 一个老祖宗盘古出来，他拿一把斧头，就把天地辟开了，所 以我们小时候的天文知识说盘古老王开天地。我们照历史推 算，盘古开了天地再过一百多万年才有三皇出来，三皇过了 才是什么伏羲、神农、黄帝等五帝。 现在他说“三皇之事”，这些上古的历史，我们真难研 究，你说三皇没有吗？“若存”，有这件事，“若亡”，好像依 据找不到了。这四个字形容得很妙。后来到了司马迁著《史 1283|