第二十四讲 抹一点油吗？死了化了，也抹不上油了，还是一具死骨头。 “何生之乐哉”，所以人活在这个社会又有什么好呢？当然他 没有赞成非死不可，他只说说生命活着都是这个道理。下面 一直连续下去，都是道家对人生的看法。 杨朱曰：“人肖天地之类，怀五常之性，有生之最灵者 人也。人者，不牙不足以供守卫，肌肤不足以自桿御，趋走 不足以逃利害，无毛羽以御寒暑，必将资物以为养性，任智 而不恃力。故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。 然身非我有也，既生，不得不全之；物非我有也，既有，不 得不去之。身固生之主，物亦养之主，虽全生身，不可有其 身；虽不去物，不可有其物。有其物，有其身，是横私天下 之身，横私天下之物，其唯圣人乎！公天下之身，公天下之 物，其唯至人矣！此之谓至至者也。” 东西方的宗教 他讲的人生哲学，简单地说，就是中国文化对天地宇宙 以及人类的看法，与西方文化完全不同。所以西方人研究中 国文化，往往认为中国没有哲学。中国人当然有哲学，中国 哲学中不但研究本体论，也研究知识论。西方人的看法，中 国只有人生哲学最发达，过去西洋人写的中国文化历史，认 为中国的宗教都是外来的，中国本身没有。对于这一点，我 是绝对反对，所以很多美国来的教授跟我谈起这个，我都把 他们驳得一塌糊涂，告诉他们，你们不懂，中国有宗教，只 是不像你们的宗教形式。而且世界上五大教主都是东方人， 1287| 胡