第一讲 恶（音饿）则响恶（音勿）”，讲了坏的话，这个影响也是很 令人讨厌的。“身长（音常）则影长（音涨）”，我们现在的 国语，反正涨也是长，长也是涨，一个人身体长，站在太阳 底下影子也长。“身短则影短”，身体短，影子当然也很短。 这是当然的道理，看起来很简单，他引用这个比喻说明一个 哲学道理，所以“名也者，响也”，名是一种影响。我们中 国文化流传到日本去了，日本明治维新的宰相伊藤博文有两 句名言，我经常引用告诉青年人：“计利应计天下利，求名 当求万世名。”这是中国文化，到他手里气派很大，他自我 勉励，求利不是为个人打算，要赚天下的大利，赚一个国家 天下，才算本事。求名是求万世之名，流芳千古，他做到 了。日本明治维新以后成为强国，是他一手造成的。 我到日本时，听那里一些老教授说，“这是我们东方文 化”，我就笑一笑，什么东方文化！这是中国文化，你们日 本哪里有文化，你们的文化本来就是中国的嘛！从明治维新 起统统是中国文化。日本这些学者谈到伊藤博文、东方文 化、仁义之道，他们那个摇头摆尾啊！非常得意。那一年我 去日本正好是秋天，看到黄菊花很好看，我有无限感叹，那 是黄花的文化，黄种人的文化，虽然非常美，可惜快要凋 零。这是说到东方文化的这个道理。 讲到“名也者，响也”，名是客位的、客观的东西，主 观是你的本身，你本身有所成就，那个名就是真的；你本身 无所成就，那个名就是假的。很多人在社会上有知名度，但 很快就下去了，我经常问年轻同学们，我说这一千多年来你 们数得出来几个状元？能背出来十五个宰相的名字吗？很难 -11 湖