第二十五讲 真人的另外一个代名词就是神人，所以道家得道的人称真 人。你到指南宫看，吕纯阳真人就是道家得道的人。换句话 说，以道家的标准，佛也称真人，不过真人换了一个名字， 叫金仙，所以《华严经》上称佛也称金仙。这个金是另外一 个意思，代表了明心见性，又代表西方的圣人，所以称金 仙，因为金在五行里代表了西方。中国文化道家的观念，就 在名词上看得出来，人要做到有道德，有智慧，爱天下，爱 万物，这是真正自私的人，也就是大公的人，是圣人。比这 个道德还高一点的叫至人，虽做到头了，还不算到顶，最好 的是真人，那才叫做一个真正的人。所以这样看起来，我们 没有得道的就叫做假人，道家叫假人为行尸走肉。人做到了 顶巅，大公无私，爱自己，爱世界，爱万物，这才叫做 至人。 这一段，他把人生哲学讲得很清楚了。东汉以后，中国 文化思想有个玄学，玄妙之学，这个大家都知道，我们也晓 得三玄之学就是《老子》、《庄子》、《易经》三种学问。所以 两晋南北朝有玄谈之学，就是哲学的发展，这个时候佛学的 大乘思想正好进来，与三玄之学碰头了，造成南北朝哲学思 想的极端发达。这个三玄之学，把人的价值提得很高，除了 真人、至人的说法外，《易经》更提到一句话，“参赞天地之 化育”，天地是有缺陷的，佛经也讲天地有缺陷，叫做娑婆 世界。这个缺陷要谁来补救呢？人来补救，因为人有智慧， 所以人能够盖房子，挡住太阳，挡住风雨，吃饭能够想些花 样，要穿各种各样的衣服，就是人的价值。所以人能够弥补 天地的缺陷，达到智慧，这个也就发挥人生的价值，所以叫 295