第二十五讲 君臣皆安，物我兼利，古之道也。” “杨朱日：丰屋、美服、厚味、姣色，有此四者，何求 于外”，他说人生的境界，有好房子住，好衣服穿，好吃的 饮食，有很好看的太太或丈夫，人生只要具备了这四个条 件，已经够满足了，还对外面有什么要求呢？“有此而求外 者，无猒之性”，如果有些人四样东西都有了，欲望还不能 满足，还向外面求，又买股票，股票又暴跌，他贪求无厌， 就是“无猒之性”。“无猒之性，阴阳之蠹也”，这个阴阳代 表天地，贪求的人应该受这个毒害。蠹就是生在阴湿地方的 蠹鱼，也叫书虫，书物就慢慢被吃了。 杨朱这个道家的思想为什么在中国不流行啊？因为古代 的帝王表面不喜欢，偷偷都是用他的，所以是挂羊头卖狗 肉。中国历史有个秘密，“内用黄老”，政治上用的都是道家 黄老的学问；“外示儒术”，外面招牌挂着孔孟，就是挂羊头 卖狗肉。为什么表面不喜欢呢？因为道家有些话会使民智 开，人们懂了以后很难统治，所以古代帝王不提倡。譬如第 一句话碰到就很可怕，“忠不足以安君”，对国家效忠，皇帝 不一定信赖，他说忠臣有什么好处啊？“适足以危身”，把自 己身体生命先牺牲掉，这叫做忠臣。“义不足以利物”，所谓 义就是帮忙人家啦，见义勇为、拔刀相助就是义，侠客之 道。义有什么好处？“适足以害生”，也不好，有时候对自己 对别人都无益。人家打架同你什么相关？结果你去劝架，自 已身上被捅了五六刀，害了自己。杨朱所讲的话令帝王很讨 厌。但是道家的道理在下面，他也主张忠义，另外一面的道 1303|