列子臆说（上） 的、客观的东西，不需要去注重它。 下面是列子的话，前面已简单地讲过，现在再多说几 句，“而悠悠者趋名不已”，悠悠代表一切众生，世界上的一 切人都被外界的虚名所困扰。“名固不可去，名固不可宾邪？ 今有名则尊荣，亡名则卑辱，尊荣则逸乐，卑辱则忧苦”。 他说普通一般世上的人，对于外界的虚名始终没有办法舍 弃。“不可宾邪”，不认为这个是身外之物，所以去不掉。为 什么呢？一般社会的现象，有名就受人尊重，就有光荣；没 有名到处被人看不起，就会有遭遇侮辱的状况。但是大家忘 记了一个矛盾，就是这个虚名的后遗症，尽管有表面的光 荣，受人家的尊敬，自己对自己不免就宽松，对自己的要求 也不会严格了，逸乐因而就产生了。如果没有名，环境又不 好的，“卑辱则优苦”，则都在忧患、苦恼中，这是道家的观 念，佛家叫做烦恼。有了烦恼，“犯性者也”，这个本性的清 净就受了妨碍。 “逸乐则顺性者也”，杨朱的哲学走的是道家的路线，主 张逸乐；这个逸乐等于佛家所讲的解脱，不是孔孟思想的逸 乐。“斯实之所系矣”，人能够随时使自己心中安逸、快乐， 才是真实的人生。我们提过几次，后世道家修神仙之道有一 句话说，“神仙无别法”，要随时保持自己的心境“只生欢喜 不生愁”，所谓逸乐是这个意思，这就是修神仙之道，并不 是一定要打坐。 “名胡可去”，一般人爱好虚名、虚荣，名哪里能够去得 掉呢？一般人去不掉，因为没有高度的修养。“名胡可宾”， 相反地说，何以一定要把“名”当做客观的呢？当主观也没 1306|