列子臆说（上） 火 湖 蓖利轻道的结果 “严恢曰”，严恢是上古一个高士，也是隐士，道家的人 物。“所为问道者为富，今得珠亦富矣，安用道”，现在讲的 这个道，是形而下一切的法则、原则，也就是人生的大原 则，历史哲学、政治哲学的根本大原则。严恢曾经说过这个 话，我们人为什么求学问、修道、求许多知识？要知道，学 问就是道，这个是原则。“为富”，有了知识、学问，就是无 形的财富；有学问自然有事业，有物质的生活，就是自然的 财富。所谓学问包括一切技能，拿现在讲，自然科学，一切 谋生的技术，都是学问。他说我们求知识学问，最后的目的 就是生活的充裕。生活的充裕有两种，一种是精神生活的充 裕，因为学问知识渊博了；一种是物质生活的充裕，就是钱 财多了，这都属于富有，人生总是为了富有。 “今得珠亦富矣，安用道”，我们只要有了珍珠宝贝，有 了值钱的东西，有了钱就有财富了，何必学道呢？读书干什 么呢？这个话讲得非常妙，我们看到《论语》里孔子的学生 子路也说过这个话，有人民，有社樱，有权在手，还做什么 学问？！所以孔子就骂他一顿。严恢讲的话有同样的意味，他 说只要有财富，何必有道？这个观念，在我们读古书时，或 讲到历史哲学时经常提到。现在我们讲到现实，有钱嘛！何 必读书做学问呢？何必学什么道啊？就是这个话，非常简单。 冲着这个道理，“子列子日：桀纣唯重利而轻道，是以 亡”，如果说有财富、有地位、有权力就是有利，若有利就 对了，桀纣为什么亡？这一点我们插过来一句话，刚才提到 128 |