第五讲 下面列子的理论就来了，“此人遂以巧，食宋国”，这个 人啊！太巧，就是巧极了，手艺高到极点，因此宋国的君王 非常喜欢。拿我们现在讲，有这么一个技术，一辈子吃用不 完，地位也高，待遇又好，可见中国古代非常尊重艺术家。 “子列子闻之日”，列子听到了这件事，认为“使天地之 生物三年而成一叶，则物之有叶者寡矣”，他说假使天地字 宙生万物，三年才生一片树叶子，那完了！我们种稻子、麦 子，三年才长一片叶子，植物有树叶的就很少，闹饥荒了 嘛！不但我们饿死，而且连子孙都饿死了。 他的道理是讲什么呢？下面说一个道理，“故圣人恃道 化而不恃智巧”，这是名言，也就是政治哲学、人生哲学的 名言，一个人要合于自然，什么叫自然呢？自然是有规律 的。这一点特别注意啊！我们普通说这个要听其自然，好像 认自然是随随便便；自然不是随随便便，自然是有规律 的、有法则的，这一点千万要搞清楚。道家说“道法自然” 是讲道法的规律，你看宇宙万有，太阳东边出来西边下去， 初三的月亮、初八的月亮、十五的月亮，都是千秋万代始终 不变的。我们看到月亮照在大地上那么柔和，那么美，那么 自然，但是，它也是非常规律的。所以由这个道理就了解， 所谓自由、自然、自在，是应该非常符合法则规律的。 “圣人恃道化”，恃就是靠，依赖道德的感化，这个道德 的感化是自然的；一个社会风气的形成，文化的构成，也是 自然的。譬如前一阵子一位朋友谈到北京，怀念我们当年住 过的地方，大部分住过北京的人，只要住上一年，永远会怀 念它。这个地方有什么好呢？照我的个性，倒觉得很讨厌， 47