历史的经验 89 斩臣以徇于国，以主为谋不忠者。” 现在把苏秦、张仪这两篇东西作一个结论。我们重复提出要 特别认识清楚的一个重点：苏秦、张仪当时的动机，是以自己个人 的功名富贵为出发点，而把整个的列国局面，历史的时代，在他们 两位同学的手里摆布了约二三十年。他们并没有一个中心思想， 或政治上的主义。同时也可以说，当时一般领导人，并不接受任何 中心思想或主义，对于道德仁义的中心思想都不管了，只认识利害 关系。这一点对我们现在来说，是一个历史的经验，要特别注意。 中国几千年历史，一个乱象，到了像战国的末期，像南北朝的末期， 像五代的末期，仁义道德没有办法发挥作用，没人接受，这是什么 原因？当然有它的道理，譬如《孟子》，大家都读过的。孟子不过比 苏秦，张仪早一点点而已，为什么孟子到处讲仁义，到处吃瘪？为 什么苏秦、张仪会那么吃香？这样比较下，就产生两个观点，在个 人方面，我们就看到了孔子、孟子的伟大，他们对于苏秦、张仪的这 一套不是不懂，他们全懂，可是始终不愿意引导人家走上这条路， 始终要求人家讲基本的德性，并不在乎自己个人当时的荣耀，这是 孔、孟个人的了不起。第二点，我们看出了，当时的时代为什么需 要苏秦、张仪的这一套，这就讲到我们本身。我们现在两副重担挑 在身上，一面要维持自己传统文化的德业，政治的道德，人伦的道 德，承先启后，这是一副担子。另一方面是要如何配合这个时代的 迫切需要，而这个需要是讲利害的，但在利害之中，要灌输进去我 们固有的道德文化思想，这就是我们今日的处境，是一个非常困难 的处境，也许在一两百年以后的历史上，会写我们非常了不起的好 处，因为我们今日所挑的担子，比古人挑的还要重，还要困难。所 以我们读了苏秦、张仪两人的传记资料，了解了他们当时的历史， 拿来比较今天，就知道今天有如何的困难。因此大家有时间，不妨 多读《史记》、《战国策》这一类书，不要以为这是古书，已经过了时。 如果不变成书呆子，在碰到事情的时候，发挥起来，非常有用处，透