108 南怀瑾选集（第六卷） 有干部“和同”，什么是“和同”？这两个字，本来出自老子的 “和光同尘”，意思是说，一个修道的人，不要特别把自己标榜得了 不起，要和普通人一样，你修道者的光明也和普通人一样。“尘”就 是世俗人，社会一般人，尘世之间，大家都吃饭，而你一个人非要买 包子吃，这又何必呢？将就吃一点就好了嘛。这本来是“和光同 尘”的意思，可是道家这一思想，后来被引用，就变成“太极拳”—— 圆滑的观念了，人说白的是黑的，我也马马虎虎说是黑的，跟着乱 滚，也被称作“和同”了。“取说”的“说”，通“悦”。“和同以取说”， 指的是臣下为了讨好上司，便放弃作人的原则，作乡愿去了。这里 是说，有些干部圆滑得很，“太极拳”马马虎虎应付一下，只要配合 主管的要求，什么都来，只要对他自己前途有利的就干，这种心理 发展下去将来就是一个祸害。到了利害关头，一点气节都没有，什 么事都可以做得出来。 臣有悦主意以求亲，悦主言以取容，可不虑之以佞乎？ 有的干部只做上面老板喜欢的事，专说老板喜欢听的话，以求 得他欢心，取得他的亲信。这种就是佞臣。 上面是《长短经》作者，对桓范《世要论》的引述。一个领导人， 在防恶上，应该注意考虑到的九种原则、九个顾虑，也是人物的分 类，该注意到的。 读书千万不要被书所困，一切的运用全在自己。像这一类的 书读多了以后，等于医学的常识丰富了以后，连一杯水都不敢喝， 深怕有传染病，法律学多了以后，连一步路都不敢走，动辄怕犯法。 而对于“九虑”这些东西看多了，连朋友都不敢交了。其实只要我 们把握了大原则，相信少数人，不伤任何人，爱护所有人，凡事但求 心安就好了。