历史的经验 109 忠奸之辨 下面是举很多实例了。 这是一篇大文章，但是古人写文章的分类，不像现在的观念， 现在写文章的层次，往往是宗旨、要点、原则、引伸，古人则大异其 趣。 子贡曰：陈灵公君臣宣淫于朝，进治谏而杀之，是与比干同也， 可谓仁乎？子曰：比干于纣，亲则叔父，官则少师，忠款之心，在于 存宗庙而已，古以必死争之，冀身死之后，而纣悔寤；其本情在乎仁 也。泄冶位为下大夫，无骨肉之亲，怀宠不去，以区区之一身，欲正 一国之淫昏，死而无益，可谓怀矣！诗云；民之多僻，无自立僻，其 泄冶之谓乎？ 这里是子贡和孔子问答的一段话（这段话在四书五经里是看 不到的，要在其他的书里去找，所以真要研究孔子思想是相当困难 的，我们不要以为看了四书五经，就懂了孔子的思想，有一本清人 编的《孔子集语》，将孔子所讲的话，如《庄子》等等引用孔子的话和 有关的很多事，都收集在这里，所以现在也可以走取巧的路线，看 这本书，勉强可以把孔子一生，多了解一点，免得到处找资料）。 这段书我们暂且搁在这里。要先了解一件事情：我们知道，春 秋战国在陈灵公的时候，有一个女人，后世称她为“一代妖姬”，名 夏姬，是当时的名女人，好几个国家，都亡在她身上。据说她好几 十岁了都还不显得老，许多诸侯都被她迷惑住了。她在陈国时，陈 灵公和几个高级干部，就和夏姬宣淫于朝，于是陈国的另一位大臣 泄治，就向他们提出谏议，责备他们不应该这样做。陈灵公自己理