南怀瑾选集_第六卷(历史的经验,亦新亦旧的一代,中国文化泛言)

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历史的经验 125 这里是引用管仲的一段自白来作评论。大家都知道管仲是齐 桓公的名相,可是最初管仲是齐桓公的敌人,情形和季布与刘邦的 关系是一样的。管仲本来是帮助齐桓公的劲敌也是兄弟公子纠 的,管仲曾经用箭射齐桓公,而且射中了。只是很凑巧,刚好射在 腰带的环节上,齐桓公命大没有死。后来齐桓公成功了,公子纠手 下的人,都被杀光了。找到管仲的时候,管仲把手在背后一反剪, 让齐桓公的手下绑起来,自己不愿自杀,而被送到齐桓公面前。因 为他心里清楚,有一个好朋友鲍叔牙,在齐桓公面前做事,一定会 保他。齐桓公一看到他,果然非常生气要杀他。鲍叔牙就对齐桓 公说,你既然要成霸主,要治平天下,在历史上留名,就不能杀他。 鲍叔牙这一保证,齐桓公就重用了他(当然也要齐桓公这种人,才 会这样做),后来果然做了一代名臣。可是有人批评管仲,管仲就 说:人们认为我被打败了,关在牢里,变在囚犯是可耻的,我劫不认 为这是可耻的。我认为可耻的是,一个知识分子活了一辈子不能 治平天下,对国家社会没有贡献。人们认为公子纠死了,我就应该 跟他死,不跟他死就是可耻。但我并不认为这是可耻的,而我认为 我有大才,可以使一个国家称霸天下,所以在我认为可耻的,是有 此大才而不能使威信布于天下,这才是真正的可耻。 《长短经》的作者于是作结论说,像管仲这一类的思想,绝不把 生死之间的问题看得太严重,因他自负有才能,目标以对社会, 对国家,对天下,济世功业为范围。所以上面所提的泄治以迄于管 仲的这些历史经验,都是说明知识分子,对自己一生的行为,在死 与不死之间,有很明白的经验与比较。 或曰:宗悫之贱也,见轻庾业,及其贵也,请业长史,何如? 这是说另外一个历史故事:在《滕王阁序》里,提到过宗悫这个 人,“有怀投笔,慕宗悫之长风”所说的宗悫就是这个人,他是刘宋