162 南怀瑾选集（第六卷） 修百善自能邀百福，竭千虑自必致干祥。故谚有云：“为善最 乐。” 例一：晏平仲，春秋齐人。平仲相齐，敝裘羸马，出使四方，田 桓子以为隐君之赐而讽之。晏子曰：“自臣之贵，父族无不乘车者， 母族无不足衣食者，妻族无冻馁者。齐国之士，待臣举火者三百余 人。此为隐君之赐乎？彰君之赐乎？” 例二：范仲淹，宋人。范文仲尝购一宅基，堪舆家谓日：“此当 世出卿相。”公曰：“诚有之，不敢以私一家。”即捐其地建学，世所传 苏州府学是也。 神莫神于至诚。 诚能通神，诚能感物。宋、明诸大儒，多终生究此一字。子思 著《中庸》更以“诚”可以与天地参。 例一：诸葛亮，蜀汉人。亮佐备统两川，称帝。寻备崩殂，亮矢 志中原，以引众此征，必先定南方。故率师向南，深入不毛，七擒其 酋孟获而七纵之。虽云智术，亦至诚也。故历千载，南人感德。 例二：王祥，晋人。王祥性至孝，因继母故，失爱于父。及父母 有疾，祥衣不解带，汤药必躬尝。母尝欲食生鱼，时天寒冰封，祥解 衣剖冰，将入水求之，忽双鲤跃出。母又思黃雀炙，复有黄雀数十， 飞入其幕。乡里惊疑，以为诚之所感。 明莫明于体物。 能体物，则能察其微，而后通人情，明事故也。 例一：孙亮，三国吴主。亮出西苑，方食生梅，使黄门取蜜，蜜 中有鼠矢。亮询主藏吏曰：“黄门从汝求蜜耶？”日：“向求之，实不 敢与。”黄门不服，左右请付狱推之。亮曰：“此易知耳。“令破鼠矢， 内燥。亮曰：“若久在蜜中，当湿透，今里燥，必黄门欲陷藏吏也。” 黄门首服。