历史的经验 187 也哉！”故天以礼则四时分，地以礼则万物序，人以礼则五伦别。此 《素书》六章，所以殿之以礼也。 《易》云：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”又谚 云：“刻薄成家，理无久享。“孔子亦云：“君子之泽，三世而斩。”此皆 言善恶之积，应之于事也。故文王以屡世之德，有天下八百年。 秦、元之得天下，兴之也霸，溃之也速。宋得之于小儿，失之于小 儿。清以孤寡人主，复以孤寡逊位。此善恶祸福之大者也。盖天 地之道，日中必移，月满必亏，泽满则溢。人之道，泰则骄，逸则奢， 骄奢既起，恶则随之，此所以召祸也。福则反是，所以积善得长享 也。故善福祸恶，本章之纲宗，应世之先诀也。 怨在不舍小过，患在不预定谋。饥在贱农，寒在惰织。 情不顺则怨，事无谋则变。故舍小过所以顺人情，彻上下。决 计预谋以理事，变未生而弥之，势未成以导之，此所以无为而治天 下也。贱农则民饥，惰织则民寒，理有必然，事有必至者也。故衣 与食，民之命脉也。通人情，明世故，理事之根本也。 安在得人，危在失士。富在迎来，贫在弃时。 孔子论政，曰举贤才，又曰既富矣，则教之。管仲以衣食足而 伯齐，商鞅以富国而强秦。周用姜尚，汉任张良，此得人也。项羽 黜范增，刘宋斩檀道济，此失士也。故得人则政通，政通则人和，所 以来远者，富国家。国富而治，既治则教，礼乐行矣。此理国之大 经也。 上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮人无亲。近臣不不重，远 臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无直友，曲上无直下。危 国无贤人，敌政无善人。 本节论君道之大略，言统领之精要也。 《左传》云：“国将亡，必多制。”夫政如是，人亦如是，故居上者