188 南怀瑾选集（第六卷） 无常守，则居下者无所从，此致疑生乱之源也。上下之道，以礼则 忠，以众则慢，此豫让论众人国士也。先主三顾茅庐，诸葛鞠躬尽 瘁。太宗深得此道，天下英雄尽人彀中，此礼贤之得人也。以武帝 之刚，不正衣冠，不近汲黯，此所以不敢侮下，不敢轻士也。 夫御下之道，日恩曰礼，日信曰任。齐桓任管仲，景公任晏婴， 皆信之任之，尊之礼之，故其国治也。 夫枉士无直友，曲上无直下，物以类聚也。故上好谀则谄佞 进，上好武则贲育来，犬马则韩卢屈乘具，美色则胭脂金粉陈。故 日危国无贤人，乱政无善人，非无善贤也，佞幸陷之，人主杀之，善 贤不安于位也。昔张良、陈平、韩信，均曾事项羽，而终奔沛公。孔 子云：“危邦不人，乱邦不居。” 爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。 殷有三仁，周有八士，汉得三杰而称帝，蜀因诸葛而三分，本节 再引斯旨，成事以人也。故古之欲申大义于天下者，皆以求才为 尚，故周公躬吐握，刘备顾茅庐，燕王聚黄金之台，光武下求贤之 诏。得贤则治，昔子产治郑，遗颂甘棠。西门治邺，民怀其德。故 古之明主，不爱尺璧寸珠，而以贤才为国之宝也。 国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。 昔齐桓用管仲，宁戚干进。秦穆公欲霸诸侯，繇余来于戎，百 里奚来于宛，蹇叔、公孙枝来自宋。商之衰也，微子去。汉将乱也， 管宁避，故孔子有言：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。” 此亦所以自全于乱世也。 地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者 大兽不居。 本节引申前文，喻领导者之才德不具，器度不宏，则士不为用 也。故地气薄者，不产甘美之物。一隅浅水，大鱼难安。无枝之