196 南怀瑾选集（第六卷） 本节承上文，再伸柔、弱、刚、强之用。老氏云：“弱之胜强，柔 之胜刚，天下莫不知，莫能行。”盖人之性，莫不以贪强好刚为事，鲜 知守弱用柔之微妙也。若知柔弱之妙，则可养身，可以全生，可以 保国。是故惟圣者能知此微妙，应机而立事，故《庄子》有言：“是其 尘垢枇糠，将犹陶铸尧舜者也。”其用也，至矣！舒之则四海莫 大，退藏于密莫能小。视之无形，听之无声，搏之不可得，而其用变 无穷也。 军谶曰：“能柔能刚，其国弥光。能弱能强，其国弥彰。纯柔纯 弱，其国必削。纯刚纯强，其国必亡。” 本节引军志之言，必刚柔互济，不可专执也。昔文王三分天下 有其二，犹服事殷，此用柔也。至牧野鹰扬，孟津观武，此用强也。 项羽用兵垓下，夫差争霸黄池，此纯刚而亡。晋和五胡，宋偏江左， 此纯弱而削也。复次，庾信《哀江南赋》有言：“•••于是朝野欢娱， 池台钟鼓，里为冠盖，门成邹鲁。连茂苑于海陵。跨横塘于江埔， 东则鞭石成桥，南则铸铜为柱，橘则园植万林，竹则家封千户。吴 歈越吟，荆艳楚舞••天子方删《诗》《书》、定礼乐，际重云之讲，开 士林之学。••”此亦萧梁所以纯柔而覆也。 夫为国之道，恃贤与民，信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗 所。适如肢体相随，骨节相救。天道自然，其巧无间。 以上论以权应变，本节言以经理常。夫国以民为本，故推恩足 以保民，此理国之大经也。而保民在任贤，任用之要在信。史尝论 崇祯，以君非亡国之君，臣实亡国之臣。此任不得贤，恩所以不下 于众也。贞观之治，太宗任臣如腹心，故上下如指，政通人和。此 乃天道自然之理，用兵之道，亦如是也。故能万众一心，攻坚不溃， 遇强而不乱。 军国之要：“察众心，施百务。危者安之，惧者欢之，叛者还之，