历史的经验 197 冤者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲 者使之，畏者隐之，谋者近之，诡者覆之，毁者复之，反者废之，横者 挫之，满者损之，归者招之。获固守之，获扼赛之，获难屯之，获城 割之，获地裂之，获财散之。敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚 去之，敌陵待之，敌暴绂之，敌悖义之，敌睦携之。顺举挫之，因势 破之，放言过之，四网罗之。” 本节所言，乃理国治军之要领，亦承前文，阐刚、强、柔、弱之所 变也。夫为政者，必察民心之好恶而措施，昔管仲之论四顺：“政之 所行，在顺民心，政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶 贫贱，我富贵之。民恶 危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。能 供乐之，则民为之忧劳。能富贵之，则民为之贫贱。能生育之，则 民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑法 繁而意不恐，则令不行矣！杀戮众而心不服，则上位危矣！故从其 四欲，则远者自亲。行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政 之宝也。”故民有危困之兆，则安而解之。将有疑惧之嫌，则任而欢 之。因势叛者使还，冤者使昭，诉者得申，有功则虽卑可贵，有过则 豪业必抑，必叛者摧之，此所以杜渐防微，顺人心也。昔先帝兵败 白帝，不罪黄权。诸葛用兵中原，寄情仲达。太宗拔薛礼于行伍， 诸葛抑魏延于同侪，皆此例也。夫尺有所短，寸有所长，善用人者， 用其长才而不录小过，刘备徇法正之贪，曲马超之骄，用其才勇也。 故贪欲者使得，善谋者使近，谄者远之，遭毀者复之。横强者挫 其锋，自满者抑其气。以上皆言理国用人之要，下续论将将用兵之 道：“敌欲变者使来之，既服者活之，已降者脱其罪，此攻心为上也。 攻城略地，视其险要，或据或守，或屯或走。已得之财物，与士卒共 之，既获之地，战将镇之。”昔高祖深用其理，而有天下。下续言临 敌之时，须察其虚盈动静，因而乘势，或摧或击，或围或鼓，皆随机 而用也。