中国文化泛言 383 辞其咎。此所以在我们固有文化的传统中，学者有毕生不愿著书， 或者穷一生学力，只肯极其谨严地写几篇足以传世的文章而已。 这就是以往中国文化人的精诚，当然不如我们现代一样，著作等 身，妄自称尊的作风。 但继此以后，友人唐树祥先生，在他担任《青年战士报》社长的 时期，极力邀请在其报社继续再讲《孟子》、《大学》、《中庸》等所谓 四书之学。唐社长平时说话极为风趣，尤其对我更是畅所欲言，不 拘形迹。当他担任中正理工学院政战部主任的时期，常来拉我去 讲课，而且劝说：在这个时期，大家都忙得没有时间读书，你写书 写文章有什么用？多来讲课，教授青年学子，还比较有意义。总 之，我在他的盛情不可却的压迫下，只好被他拖上讲台。但当他调 任报社社长的时期，他便说：多讲还不如多写的好。希望我多写 点东西，好交他在报上披露。他的能言善道，我对他真是莫可奈 何。其实，我对讲学则言不异众，写作则语不惊人，可以说一窍不 通，毫无长处。但毕竟挡不住他的热情，终于在一九七六年的秋 天，开始在《青年战士报》的楼上开讲《孟子》。那个时候，也正是我 思念在苦难中的父母，心情最难排遺的时期。讲到孟子，就自然而 然地联想到千秋母教仪范的孟母，因此开章明义，便引用了黄仲则 的诗：“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此 时有子不如无。”当然，这种情怀，不只我一人是如此，在当时现场 的听众们，大多数也有所同感。同时蔡策也对讲四书的记录工作， 极有兴趣和决心，他一再强调，这是他一生中最有意义的一件事。 《孟子》讲稿的因缘，就在唐、蔡两位的鼓励下完成。 后来因为俗务累积太多，自己没有真正安静的时间看记录稿， 因此，积压多年无法完帙。目前，老古文化图书公司的出书业务， 正由陈世志同学来担任。他站在现代青年的立场，又一再催迫出 书，我常笑他犹如宗泽的三呼渡河，左季高的大喊儿郎们出击一 样，壮气如山，无奈太过冒昧！然而他毕竟强人所难的做了，还要